Question

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जाति व्यवस्था हट सकता है कि नहीं?

Shubham · Accepted Answer

नमस्कार आपका प्रश्न है जाति व्यवस्था हट सकता है कि नहीं जानकारी कि मैं बता दूं  जाति व्यवस्था  जातीय रूप में ना होकर  यह एक  कार्यकुशलता के रूप में एक रोजगार उपलब्ध कराने के रूप में जी बिल्कुल बिल्कुल कोई बड़ी बात नहीं है कि जातीय व्यवस्था हटाने के लिए  किंतु मेरा एक प्रश्न है  जाति व्यवस्था होने से अर्थव्यवस्था को क्या लाभ होता है  जानकारी के लिए मैं बता दूं पलते जाति के पास अपना स्वयं का उसका जातीय रोजगार होता है  जिससे वह व्यक्ति  कभी भी भूखा नहीं मरता अन्य काम कीजिए 5 के माध्यम से आगे बढ़िए  जाति व्यवस्था समाज को चलाने की अवस्था है जैसे कि  हलवाई उसका काम क्या है  भोजन बनाने वाला उसका काम क्या है दूध देना लोहार उसका काम क्या है लोहा का सामान बनाना उसका काम क्या है लकड़ी का सामान बनाना भाई साहब जानकारी के लिए यह शब्द जातियां है इसी तरह हजारों जातियां हैं जो  रोजगार के शतक साधन है यदि हमारा विकल्प रोजगार क्षेत्र में विकल्प बहुमुखी हो जाए बहुत सारे रोजगार हमें उपलब्ध हो बिल्कुल ही जाति व्यवस्था को हटा देनी चाहिए  अध्यापक भी जाएगा जो विक्की पब्लिक में चाहे वह किसी भी कास्ट के हो उस इच्छा क्षेत्र में आ जाए वह ब्राह्मण हो गया जो व्यक्ति नहीं पड़ रहा है  कुवैत में भी दुखी नहीं होता क्या करेंगे  जाति व्यवस्था बहुत आसानी चाहती है उसके लिए समाज में हम सब को आगे आना चाहिए  रोजगार किस शिक्षक प्रयास करने चाहिए अधिक साथ ही साथ में एक बात और स्पष्ट कर दूं जब तक समाज केवल सरकारी नौकरी के पीछे भागेगा तक जाति व्यवस्था नहीं है तक की जातीय व्यवस्था  एक व्यवस्था है जिससे अर्थव्यवस्था चलती है समाज चलता है  जाति व्यवस्था को खत्म करना है तो व्यापार के क्षेत्र को बढ़ाना होगा धन्यवाद, नमस्कार आपका प्रश्न है जाति व्यवस्था हट सकता है कि नहीं जानकारी कि मैं बता दूं  जाति व्यवस्था  जातीय रूप में ना होकर  यह एक  कार्यकुशलता के रूप में एक रोजगार उपलब्ध कराने के रूप में जी बिल्कुल बिल्कुल कोई बड़ी बात नहीं है कि जातीय व्यवस्था हटाने के लिए  किंतु मेरा एक प्रश्न है  जाति व्यवस्था होने से अर्थव्यवस्था को क्या लाभ होता है  जानकारी के लिए मैं बता दूं पलते जाति के पास अपना स्वयं का उसका जातीय रोजगार होता है  जिससे वह व्यक्ति  कभी भी भूखा नहीं मरता अन्य काम कीजिए 5 के माध्यम से आगे बढ़िए  जाति व्यवस्था समाज को चलाने की अवस्था है जैसे कि  हलवाई उसका काम क्या है  भोजन बनाने वाला उसका काम क्या है दूध देना लोहार उसका काम क्या है लोहा का सामान बनाना उसका काम क्या है लकड़ी का सामान बनाना भाई साहब जानकारी के लिए यह शब्द जातियां है इसी तरह हजारों जातियां हैं जो  रोजगार के शतक साधन है यदि हमारा विकल्प रोजगार क्षेत्र में विकल्प बहुमुखी हो जाए बहुत सारे रोजगार हमें उपलब्ध हो बिल्कुल ही जाति व्यवस्था को हटा देनी चाहिए  अध्यापक भी जाएगा जो विक्की पब्लिक में चाहे वह किसी भी कास्ट के हो उस इच्छा क्षेत्र में आ जाए वह ब्राह्मण हो गया जो व्यक्ति नहीं पड़ रहा है  कुवैत में भी दुखी नहीं होता क्या करेंगे  जाति व्यवस्था बहुत आसानी चाहती है उसके लिए समाज में हम सब को आगे आना चाहिए  रोजगार किस शिक्षक प्रयास करने चाहिए अधिक साथ ही साथ में एक बात और स्पष्ट कर दूं जब तक समाज केवल सरकारी नौकरी के पीछे भागेगा तक जाति व्यवस्था नहीं है तक की जातीय व्यवस्था  एक व्यवस्था है जिससे अर्थव्यवस्था चलती है समाज चलता है  जाति व्यवस्था को खत्म करना है तो व्यापार के क्षेत्र को बढ़ाना होगा धन्यवाद

VIKASH KUMAR · Answer

आहट सकता है कि नहीं आपको बता दे मुझे नहीं लगता है कि भारत में जाति व्यवस्था करेगी इसलिए यहां सभी धर्म और जाति के हिसाब से ही चुनाव या कोई भी कार्य किया जाता है चुनाव के समय जाति व्यवस्था को बनाए रखने के लिए लोग विभिन्न विभिन्न तरीके अपनाते हैं वैसे उनके जीतने की आशा ज्यादा रहती है इसी वजह से लोग अपने-अपने जाति को ही वोट देते हैं इसलिए मुझे नहीं लगता भारत में जाति व्यवस्था अभी हटेगी, आहट सकता है कि नहीं आपको बता दे मुझे नहीं लगता है कि भारत में जाति व्यवस्था करेगी इसलिए यहां सभी धर्म और जाति के हिसाब से ही चुनाव या कोई भी कार्य किया जाता है चुनाव के समय जाति व्यवस्था को बनाए रखने के लिए लोग विभिन्न विभिन्न तरीके अपनाते हैं वैसे उनके जीतने की आशा ज्यादा रहती है इसी वजह से लोग अपने-अपने जाति को ही वोट देते हैं इसलिए मुझे नहीं लगता भारत में जाति व्यवस्था अभी हटेगी

Sefali · Answer

भारत में 5 परसेंट से भी कम के लोग का जो की अपर कास्ट ब्राह्मण का अर्थ में आते हैं और बाकी जो रिमेनिंग जो 70% से ज्यादा लोग जो कि अलवर का सिस्टम में आते हैं इंडिपेंडेंस के बाद भी आइए जो प्रथा है का सिस्टम के और जाति व्यवस्था के उपाय है इस को सबसे ज्यादा ही प्रॉब्लम को समझाता बी आर अंबेडकर जी ने समझा था और बहुत कोशिश की थी की इसे हटा दिया जाए आज भी आप अगर देखें तो लोग अगर लोग इंटर कास्ट मैरिज करते हैं तो उसके लिए भी और लोग तो पार्टी से हूं इसीलिए तुम मानती नहीं है बहुत झगड़े होते हैं बहुत कुछ बहुत कुछ कम करो जो प्रॉब्लम का सामना करना पड़ता है तो चुप रहा है वह कभी हंसने का नाम ही नहीं ले रही है और अगर आप देखा जाए जो प्रथा बहुत ज्यादा देखे गए हैं यूपी बिहार के साइड में यह जो कास्ट मैं ऑफिस जाती व्यवस्था को जो सबसे ज्यादा फॉलो करते हैं तो यह मेरे सबसे मेंटलिटी के ऊपर डिपेंड करता है अगर उस चीज को हटा दिया जाएगा आप हम मगर का सिस्टम से ऊपर की सोच इंसानियत हम सब को एक ही लेवल पर देखें तभी पॉसिबल है हम इस सिस्टम को हटा पाए आज नहीं तो बहुत ज्यादा मुश्किल हो जाएगा और जब भी कोई भी पॉलिटिकल शुरू होता है जो भी इलेक्शन होते देखा है जो पॉलिटिकल पार्टी सिस्टम को बहुत ज्यादा बढ़ा देते हो तो हमें रखनी चाहिए और एक एक साथ मिलकर इस चीज का सामना करना चाहिए कास्ट या फिर जातिवाद को एक दूसरे के इंसानियत से बढ़कर कभी भी ज्यादा गाली नहीं देनी चाहिए, भारत में 5 परसेंट से भी कम के लोग का जो की अपर कास्ट ब्राह्मण का अर्थ में आते हैं और बाकी जो रिमेनिंग जो 70% से ज्यादा लोग जो कि अलवर का सिस्टम में आते हैं इंडिपेंडेंस के बाद भी आइए जो प्रथा है का सिस्टम के और जाति व्यवस्था के उपाय है इस को सबसे ज्यादा ही प्रॉब्लम को समझाता बी आर अंबेडकर जी ने समझा था और बहुत कोशिश की थी की इसे हटा दिया जाए आज भी आप अगर देखें तो लोग अगर लोग इंटर कास्ट मैरिज करते हैं तो उसके लिए भी और लोग तो पार्टी से हूं इसीलिए तुम मानती नहीं है बहुत झगड़े होते हैं बहुत कुछ बहुत कुछ कम करो जो प्रॉब्लम का सामना करना पड़ता है तो चुप रहा है वह कभी हंसने का नाम ही नहीं ले रही है और अगर आप देखा जाए जो प्रथा बहुत ज्यादा देखे गए हैं यूपी बिहार के साइड में यह जो कास्ट मैं ऑफिस जाती व्यवस्था को जो सबसे ज्यादा फॉलो करते हैं तो यह मेरे सबसे मेंटलिटी के ऊपर डिपेंड करता है अगर उस चीज को हटा दिया जाएगा आप हम मगर का सिस्टम से ऊपर की सोच इंसानियत हम सब को एक ही लेवल पर देखें तभी पॉसिबल है हम इस सिस्टम को हटा पाए आज नहीं तो बहुत ज्यादा मुश्किल हो जाएगा और जब भी कोई भी पॉलिटिकल शुरू होता है जो भी इलेक्शन होते देखा है जो पॉलिटिकल पार्टी सिस्टम को बहुत ज्यादा बढ़ा देते हो तो हमें रखनी चाहिए और एक एक साथ मिलकर इस चीज का सामना करना चाहिए कास्ट या फिर जातिवाद को एक दूसरे के इंसानियत से बढ़कर कभी भी ज्यादा गाली नहीं देनी चाहिए

shailendra pandey insa · Answer

जाति व्यवस्था बदल सकती है लेकिन उसके लिए जरूरी है अपनी मानसिकता को बदलना रूढ़िवादियों से बाहर को निकालना चाहती है क्या चाची को चोदा समाज के कुछ ठेकेदारों के द्वारा बनाए हुए कुरीतियां ही जाती बन गए मालिक ने सिर्फ इंसान बनाए जिस दिन हर धर्म के लोग अपने धर्म को सच्चाई से जान लेंगे उस दिन में भेदभाव सदा ही खत्म हो जाए हम इंसान हैं इंसान सर्वप्रथम इंसान भारतीय संविधान जी हमें कानून कब लागू होने के पहले मानवता के रूप में प्रथम अधिकार प्राप्त करता है तो कहने का तात्पर्य इतना है कि मानसिकता बदले की जातिवाद खत्म हो सकती है जातिवाद मतलब कुछ नहीं है यह विकास उन्नति को रोकती है देश के इसलिए सब लोग चित्तौड़ भी मानते हो उसकी बातों को गहनता से सच्चाई के साथ पढ़े और उस पर अमल करें उसके हिसाब से आप निर्धारित के लिए क्या सकता है क्या आ सकता है पर सत्यता यही है कि जात पात कोई चीज नहीं हम इंसान हैं इंसान और इंसान की जरूरते संसार इंसान है फिर हम हिंदू मुस्लिम सिख इसाई पंडित ठाकुर राधा कदर जो भी घूम रहे संसार में तमाम तरह के हैं लेकिन सत्य ही है किस को मिटाया जा सकता है लेकिन एक नई सोच नई विचारधारा के साथ जय हिंद जय भारत, जाति व्यवस्था बदल सकती है लेकिन उसके लिए जरूरी है अपनी मानसिकता को बदलना रूढ़िवादियों से बाहर को निकालना चाहती है क्या चाची को चोदा समाज के कुछ ठेकेदारों के द्वारा बनाए हुए कुरीतियां ही जाती बन गए मालिक ने सिर्फ इंसान बनाए जिस दिन हर धर्म के लोग अपने धर्म को सच्चाई से जान लेंगे उस दिन में भेदभाव सदा ही खत्म हो जाए हम इंसान हैं इंसान सर्वप्रथम इंसान भारतीय संविधान जी हमें कानून कब लागू होने के पहले मानवता के रूप में प्रथम अधिकार प्राप्त करता है तो कहने का तात्पर्य इतना है कि मानसिकता बदले की जातिवाद खत्म हो सकती है जातिवाद मतलब कुछ नहीं है यह विकास उन्नति को रोकती है देश के इसलिए सब लोग चित्तौड़ भी मानते हो उसकी बातों को गहनता से सच्चाई के साथ पढ़े और उस पर अमल करें उसके हिसाब से आप निर्धारित के लिए क्या सकता है क्या आ सकता है पर सत्यता यही है कि जात पात कोई चीज नहीं हम इंसान हैं इंसान और इंसान की जरूरते संसार इंसान है फिर हम हिंदू मुस्लिम सिख इसाई पंडित ठाकुर राधा कदर जो भी घूम रहे संसार में तमाम तरह के हैं लेकिन सत्य ही है किस को मिटाया जा सकता है लेकिन एक नई सोच नई विचारधारा के साथ जय हिंद जय भारत

Sachin Bharadwaj · Answer

विकी मुझे लगता है कि एक सभ्य समाज के अंदर जाति प्रथा के लिए कोई स्थान नहीं होना चाहिए जिस तरह से हमारे देश के अंदर जातीय संघर्ष होते रहते रिसेंटली हमने देकर के महाराष्ट्र के अंदर एक जातीय हिंसा हुई थी जिसमें कई लोगों की जान चली गई पब्लिक प्रॉपर्टी को नुकसान पहुंचाएगा तो मुझे लगता है कि हमारे देश के अंदर एक सभ्य समाज के अंदर जाट पिता के लिए कोई स्थान नहीं होना चाहिए अवसर करना किसको करना सरकार को सरकारी कुछ न कुछ इस तरह की पॉलिसीस बनानी चाहिए जिस तरह जिसकी वजह से हमारे देश के अंदर हमारे समाज से जात बता खत्म हो जाए दूसरा मैं कहना चाहूंगा जाति के नाम पर जिस तरह कि आजकल हमारे देश में हिंसा हो रही है और जो वह लोग स्पेशलिस्ट लोहार कास्ट में आते उनके साथ अत्याचार होता मेट्रो सिटी की जाती है और समाज से बहिष्कृत कर दिया जाता है मुझे लगता है कि ऐसे लोग जो एक काम करते हैं उन पर सरकार का सख्त से सख्त कदम उठाने चाहिए ऐसे लोगों के साथ सख्त से सख्त सजा देनी चाहिए तभी यह जो ज्यादा पिता की डिश पैरिटी हमारे समाज के अंदर वह खत्म हो पाएगी स्पेशल हमने देखा है कि गांव में इस पर क्लिक गांव में और आपका रिमोट एरिया टाउन में बहुत ज्यादा प्रबल करता है चार बोतल लेकर हम जैसे मेट्रोपोलिटन सिटी मूंग का तेजस्विता थोड़ा कम हो जाता है उसका सबसे बड़ा रीजन है कि अवेयरनेस और एजुकेशन मुझे लगता है कि धीरे-धीरे लूंगी एजुकेशन बढ़ती जा रही हो जिस वजह से जात बताओ को लगभग खत्म खत्म हुई है बड़े शहरों में छोटे शहरों अभी नहीं हुई है तो उसको भी खत्म करना बहुत जरूरी है, विकी मुझे लगता है कि एक सभ्य समाज के अंदर जाति प्रथा के लिए कोई स्थान नहीं होना चाहिए जिस तरह से हमारे देश के अंदर जातीय संघर्ष होते रहते रिसेंटली हमने देकर के महाराष्ट्र के अंदर एक जातीय हिंसा हुई थी जिसमें कई लोगों की जान चली गई पब्लिक प्रॉपर्टी को नुकसान पहुंचाएगा तो मुझे लगता है कि हमारे देश के अंदर एक सभ्य समाज के अंदर जाट पिता के लिए कोई स्थान नहीं होना चाहिए अवसर करना किसको करना सरकार को सरकारी कुछ न कुछ इस तरह की पॉलिसीस बनानी चाहिए जिस तरह जिसकी वजह से हमारे देश के अंदर हमारे समाज से जात बता खत्म हो जाए दूसरा मैं कहना चाहूंगा जाति के नाम पर जिस तरह कि आजकल हमारे देश में हिंसा हो रही है और जो वह लोग स्पेशलिस्ट लोहार कास्ट में आते उनके साथ अत्याचार होता मेट्रो सिटी की जाती है और समाज से बहिष्कृत कर दिया जाता है मुझे लगता है कि ऐसे लोग जो एक काम करते हैं उन पर सरकार का सख्त से सख्त कदम उठाने चाहिए ऐसे लोगों के साथ सख्त से सख्त सजा देनी चाहिए तभी यह जो ज्यादा पिता की डिश पैरिटी हमारे समाज के अंदर वह खत्म हो पाएगी स्पेशल हमने देखा है कि गांव में इस पर क्लिक गांव में और आपका रिमोट एरिया टाउन में बहुत ज्यादा प्रबल करता है चार बोतल लेकर हम जैसे मेट्रोपोलिटन सिटी मूंग का तेजस्विता थोड़ा कम हो जाता है उसका सबसे बड़ा रीजन है कि अवेयरनेस और एजुकेशन मुझे लगता है कि धीरे-धीरे लूंगी एजुकेशन बढ़ती जा रही हो जिस वजह से जात बताओ को लगभग खत्म खत्म हुई है बड़े शहरों में छोटे शहरों अभी नहीं हुई है तो उसको भी खत्म करना बहुत जरूरी है

Jyoti Mehta · Answer

मुझे लगता है कि जाति व्यवस्था खत्म हो सकती है भारत के अलावा विश्व के किसी और देश में ऐसा देखने को नहीं मिलता है कि एक ही देश के लोग जन्म के आधार पर कितनी जातियों में बैठे वर्तमान भारत की जनसंख्या में बहुत से जाति समूह है जिन्हें शक्ति आधार पर सामूहिक रूप से भारतीय कहकर पुकारा जाता है अंतर वर्णित विवाहों से जातियों का जो विकास प्रारंभ हुआ था वह आज भी अंतरजातीय विवाह उनके द्वारा अपने विकास पथ पर बढ़ रहा है इन विवाह के कारण भारत में जातियों की इतनी अधिकता है यह माना जाता है कि भारत में जाति व्यवस्था एक व्यक्ति के सिद्धांत या कारक का परिणाम नहीं है अभी तो यह कई कारकों का परिणाम है आजादी के बाद भारत में जातिगत असमानताओं को खत्म करने के लिए कई आंदोलन और सरकारी कार्यवाहियां भी हुई 19वीं सदी में ज्योति राव फूले ने निम्न जातियों के उत्थान के लिए आंदोलन किया निम्न जाति के लोगों का समर्थन करने के लिए डॉ भीमराव अंबेडकर का महत्वपूर्ण योगदान रहा वक्त के साथ जातिगत भेदभाव में कमी आई है आज की युवा यह सब नहीं मानते वह अंतरजातीय विवाह भी करते हैं और उन्हें अच्छे से निभाते भी समाज को बदलने के लिए हमें अपनी सोच बदलनी होगी यह जातियों को हमने बनाया है ईश्वर ने नहीं यदि हम सब एक हो जाएं तो जाति पर आधारित हमारी असमानता को समाज से हमेशा के लिए उखाड़कर फेंक आ जा सकता है और हमारी एकता और अखंडता को कोई नहीं तोड़ सकता, मुझे लगता है कि जाति व्यवस्था खत्म हो सकती है भारत के अलावा विश्व के किसी और देश में ऐसा देखने को नहीं मिलता है कि एक ही देश के लोग जन्म के आधार पर कितनी जातियों में बैठे वर्तमान भारत की जनसंख्या में बहुत से जाति समूह है जिन्हें शक्ति आधार पर सामूहिक रूप से भारतीय कहकर पुकारा जाता है अंतर वर्णित विवाहों से जातियों का जो विकास प्रारंभ हुआ था वह आज भी अंतरजातीय विवाह उनके द्वारा अपने विकास पथ पर बढ़ रहा है इन विवाह के कारण भारत में जातियों की इतनी अधिकता है यह माना जाता है कि भारत में जाति व्यवस्था एक व्यक्ति के सिद्धांत या कारक का परिणाम नहीं है अभी तो यह कई कारकों का परिणाम है आजादी के बाद भारत में जातिगत असमानताओं को खत्म करने के लिए कई आंदोलन और सरकारी कार्यवाहियां भी हुई 19वीं सदी में ज्योति राव फूले ने निम्न जातियों के उत्थान के लिए आंदोलन किया निम्न जाति के लोगों का समर्थन करने के लिए डॉ भीमराव अंबेडकर का महत्वपूर्ण योगदान रहा वक्त के साथ जातिगत भेदभाव में कमी आई है आज की युवा यह सब नहीं मानते वह अंतरजातीय विवाह भी करते हैं और उन्हें अच्छे से निभाते भी समाज को बदलने के लिए हमें अपनी सोच बदलनी होगी यह जातियों को हमने बनाया है ईश्वर ने नहीं यदि हम सब एक हो जाएं तो जाति पर आधारित हमारी असमानता को समाज से हमेशा के लिए उखाड़कर फेंक आ जा सकता है और हमारी एकता और अखंडता को कोई नहीं तोड़ सकता

जाति व्यवस्था हट सकता है कि नहीं?...
Jati Vyavastha Hut Sakta Hai Ki Nahi

Shubham

जाति व्यवस्था किसने बनाई?
Jati Vyavastha Kisne Banai
...

जाति व्यवस्था में पहला दर्जा प्राप्त था?
Jati Vyavastha Me Pehla Darja Prapt Tha
...

भारत में क्या जातिगत व्यवस्था समाप्त हो गई है?
Bharat Me Kya Jaatigat Vyavastha Samapt Ho Gayi Hai
...

क्या आज भी हमें जाति व्यवस्था पर विश्वास करना चाहिए?
Kya Aaj Bhi Hamein Jati Vyavastha Par Vishwas Karna Chahiye
...

जाति व्यवस्था किसे कहते हैं?
Jati Vyavastha Kise Kehte Hain
...

क्या जातिवादी व्यवस्था विश्व के अन्य धर्मों में भी होती है?
Kya Jativadi Vyavastha Vishwa Ke Anya Dharmon Mein Bhi Hoti Hai
...

देश में जाति व्यवस्था कैसे समाप्त की जा सकती है?
Desh Mein Jati Vyavastha Kaise Samapt Ki Ja Sakti Hai
...

जाति प्रथा का अंत कब हुआ था?
Jati Pratha Ka Ant Kab Hua Tha
...

जाति व्यवस्था से क्या समझते हैं?
Jati Vyavastha Se Kya Samajhte Hain
...

VIKASH KUMAR

Teacher

Sefali

Media-Ad Sales

shailendra pandey insa

Sachin Bharadwaj

Faculty - Mathematics

Jyoti Mehta

Ex-History Teacher

जाति व्यवस्था हट सकता है कि नहीं?...Jati Vyavastha Hut Sakta Hai Ki Nahi

Shubham

जाति व्यवस्था किसने बनाई?Jati Vyavastha Kisne Banai...

जाति व्यवस्था में पहला दर्जा प्राप्त था?Jati Vyavastha Me Pehla Darja Prapt Tha...

भारत में क्या जातिगत व्यवस्था समाप्त हो गई है?Bharat Me Kya Jaatigat Vyavastha Samapt Ho Gayi Hai...

क्या आज भी हमें जाति व्यवस्था पर विश्वास करना चाहिए?Kya Aaj Bhi Hamein Jati Vyavastha Par Vishwas Karna Chahiye...

जाति व्यवस्था किसे कहते हैं?Jati Vyavastha Kise Kehte Hain...

क्या जातिवादी व्यवस्था विश्व के अन्य धर्मों में भी होती है?Kya Jativadi Vyavastha Vishwa Ke Anya Dharmon Mein Bhi Hoti Hai...

देश में जाति व्यवस्था कैसे समाप्त की जा सकती है?Desh Mein Jati Vyavastha Kaise Samapt Ki Ja Sakti Hai...

जाति प्रथा का अंत कब हुआ था?Jati Pratha Ka Ant Kab Hua Tha...

जाति व्यवस्था से क्या समझते हैं?Jati Vyavastha Se Kya Samajhte Hain...